上周一连几天，欧洲都在纪念第二次世界大战的欧战结束60周年，而以5月9日在莫斯科红场阅兵压轴。

从怀念昔日军威的方式来提倡世界和平，大概是辩证思维的主意，如果打正怀旧的招牌，未必请得动近60名国家元首的参与。那整齐的队伍、干净俐落的动作、各色旧日制服、空矿又很有历史魅力的背景环境营造出来的浪漫，不难打动涉世不深的心灵。

虽然主人家普京总统口称「记取历史的教训，教战争永不再来」(1)，与会一众却不乏持不同程度的承诺与反制，让「教训说」呈现质量不一致：
美国总统布殊口头承认当年签署雅尔达密约属不义之行，主宰战后若干地区的命运，但是依然在「反对恐怖主义」的旗帜底下，主张「先发制人」；日本虽声称已经与俄国以外的二战受害国理清法律责任，却始终对战败心口不服，对国民的再教育工作不如德国，又钻到时代的空子，在邻国忙于处理其他事项(韩战、越战、内乱)的夹缝里坐大，并且不吝于表现人性之恶 -- 势利、表现机会主义的倾向；俄国不肯面对当年曾助纣为虐，与希特拉签署德苏互不侵犯条约，集加害者与受害者于一身，不承认战后令邻国长期痛苦。

根据社会心理学家所开发的和解套式(从求真相、显正义，走向和解)(2)检视，战后以德国运行的最完整澈底，并且发挥至20世纪的哲学、心理学、传播学、社会学、文学艺术境域，远超过文学名著「战争与和平」的影响，所以60年后产生了一名德籍、认受性高、有少年纳粹背景的天主教教宗，换了是日籍、有右翼色彩，或俄籍、从情治单位出身的人士，来担任享誉国际的非政府组织领袖，比如红十字会主席，也很难不引起国际社会的抗议。

参照国际间诡异的和解进度，不难发现近期出现的中日冲突非单一的现象。中日双方虽然各自有忌讳，但若以「超越过去」为目的的化解之道，就非要回到「求真相」、「还历史一个公道」不可。

如今有三件事可做：一. 整理资料库、编造南京大屠杀死伤名册、陈列遗迹、遗物，二. 收集所有有关文献，包括正负面的意见、进行开发，三. 中共需要承认当年国民政府军抗日的贡献大于八路军。但照目前的情势来看，(一)较可行，(二)、(三)可能有困难，如果不能克服障碍，只好把时代的空子再移交给未来，继续向人性之恶提供表现的机会。

附录:
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1. 05/9/2005, 中国时报-中央社, 俄罗斯红场阅兵纪念二战结束六十周年

2. 03/22-25/1998, HURIDOCS,Impunity and the Post-Conflict Healing Process: Understanding the Healing Process and its Needs by Inger Agger