两岸四地百多名学者聚集在香港召开的第三届「二十一世纪中华文化世界论坛」(文化自觉与社会发展)(1)，刚刚结束·

虽然会中依然有相当比例的学者走不出过去的沉痛，沉溺在「美哉中华」的赞美与因循中，仍然听到不少发人深省的声音，它们未必尖锐，但直接、平实、点到为止、耐人寻味·譬如:

* 中国古代思想有具情境因素的世俗面，也有具永恒价值的超越面，需加入科学与世界的观点，才能适应二十一世纪；

* 文化自觉是为了创新，不是克隆保存。只有注入新元素，文化才能延续生命；

* 孔子之「慎思寡欲」系对统治者而言，老子的「自然无为」目的在防止人际间的矛盾与冲突；夸大「人文主义」结果变成「泛道德主义」，夸大「自然无为」则是「无所作为」；

* 江泽民的「三个代表论」应以「每个人自由发展」为前提思想；

* 采用简体字会导致文化割裂；

* 台、港、澳文化相继转型，大陆也是迟早的事。研究文化宜以「中华文化」为主体，非扮演「世界化」与「权势性」的角色；

* 文化发展应多元，以「和而不同」为目标；

* 大会研讨过程缺乏对立观点；

* 目前知识份子的颜色呈紫，知识份子应该是灰色的；

* 国际上研究中华文化呈高增长趋势，因为起点低；整体言，只占很小部份·

我们以为象牙塔里的「和而不同, 求同存异」理论可应用于香港的生活世界·

为基本法23条立法，香港社会被激化成两个势同火水的阵营。不过细看两方的核心诉求，其实并不相冲突 - 争议的核心在于「立法的品质」，而非「支持者的数量」(2)。行动中出现超出核心议题的附加诉求，只是个别立场争取曝光的行为 -- 12月15日反23条立法游行(3)队伍里的「反对一党专政」，一如7月7日公务员反立法减薪游行(4)中「争取集体谈判权」的风马牛不相及。当数目众多，势必会出现多元。审核诉求适当性的那把刀，存在每个人的心中，香港不致于弱不禁风，受不起考验·

无论香港社会是被分化，或本是多元，引起社会巨大反应的始作俑者，是港府抛出「一旧云」似的「概念谘询」，所以如何存异求同，争取不同立场支持高品质立法，亦完全在港府的掌握之中·

附录:

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1. 2002.12.19, 信报, 「两个中国」的自觉 - 饶宗颐提出「地上中国」与「地下中国」的观念, 意指应重视考古求证.

2. 2002.12.15 反对23条立法聚众6万游行, 2002.12.22 支持23条立法集会,召集人声称有4万人参加.

3. 2002.12.14, 观察一周, 凝聚统一意见 产生共鸣

4. 2002.7.6, 观察一周, 赢等于输

5. 2002.9.28, 观察一周, 基本法23条

6. 2002.10.19, 观察一周, 兰桂芳的启示

7. 2002.10.26, 观察一周, 黑色幽默

8. 2002.11.2, 观察一周, 性伤害与23条

9. 2002.11.9, 观察一周, 台湾因素

10. 2002.11.16, 观察一周, 超越荒谬