北京要求?清「爱国爱港」的原则，做为讨论香港政制改革的开始。

O.K.，那么请问对「爱」的定义(1)为何？

北京从「前现代」的角度认为：「爱」的表现，就是顺从；香港从「现代」的角度却以为：「爱」，包括针砭。关于这一段的争议，已经在为基本法23条立法时详细讨论过，现在看来有人明白，有人就是搞不懂，事隔不久再提出讨论，对两边的教育意义都不大。

在多元化的社会，意见市场上出现异见(2)自是不足为奇，从现代社会讲究尊重思想与言论自由的大前提，要统一参政人士的思想，有违「现代」的本质，何不考虑另一个可能：将异见交付广大选民做决定？

这又牵涉到对选民的信任，与当权者的自信。

民主普选有「自作自受」的性质，不能保证谁会当选，或者选出来的人一定是「能者」，可取之处在于有「人民当家作主」的意义，北京当权者对此自是心领神会。

坚持以安全稳定为第一要务，自认不需要改变，无信心冒险，自愿关在自卫体系，对他人的尊严与人格欠尊重，人格发展未能从权力囤积的阶段走出来，都在心理分析学家弗洛姆(Erich Fromm)所界定的「非成熟人格」的范围(3)。

由非成熟走向成熟需要时间，港人或京人都不可能坐等对方来适应自己，在发展的过程中，双方却大可善用冲突，藉著某些冲突的澄清，(而非逃避、掩饰)，来找出真相，各述所需，进行调整。不过，达成如此的境界，需要一个前提：两边都往建设性(can-do)的方向推进。

在冗长的交涉中，保持「冷静」与「理性」的态度是必需的(4)，「客观」、「谦逊」亦不可少，还有「合理的信心」与「有所坚持的勇气」，才是有望取得双赢的成功套式。

附录:

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1. 02/20/2004, 雅虎香港-星岛日报, 中央力推邓小平「爱国论」 - 邓小平一九八四年的讲话，指爱国者是「尊重自己民族，诚心诚意拥护祖国恢复行使对香港的主权，不损害香港的繁荣和稳定」。
《人民日报》的评论员文章加注：「认同国家还必须承认国家的主体是社会主义，...」。

2. 02/20/2004, 雅虎香港-orisun.com, 中国日报评有人不符治港精神

3. Erich Fromm, The Art of Loving, (译:爱的艺术)

4. 02/20/2004, 雅虎香港-明报, 董建华重申中央爱国原则 - 特首董建华呼吁各界从高瞻远瞩的角度，站稳在「爱国爱港」立场，以冷静、理性的态度，认真思考。