一名老牌笑星自杀身亡(1, 2)，令台湾舆论界热闹了好一阵子。

逝者既有老牌的称谓，不免涉及某些年龄组群的集体回忆。在集体回忆的基础上再加上绯闻纠纷、男女主角的演艺事业、名利网络、与女主人公的独特处世风格诸元素，令整件事维持高新闻价值，投入的资源自有市场效益的考量，但除此之外，究竟「倪夏事件」还有些什么社会意义？

许多人指女主角的大陆成长背景，让她在事件中饱尝冷眼，「背景岐视论」似乎言之有理，但想深一层便知此论在事件中不是不存在，但非关键因素，因为当女主角顶著「第三者」的嫌疑，以受害者的姿态大言不惭地抗争，激起的社会公愤连路人甲乙丙也要跳出抗议或者声援时，便成为体制内与体制外、正统与非正统、儒家伦理与类独我的价值观之争。

虽说男女感情属于个人私事，婚姻却有社会性的一面。当体制内要求体制外态度谦和，不仅是主流与非主流的势力对决，也有维持社会规范的严肃意义，不是一句「吃人的礼教」可以简单概括。

艺人走红除了本身具备「艺能」的基本条件外，也需有「时机」相助，而后者属非可控因素，包括合适的搭配、合适的角色、合适的政治、经济、社会大气候。简言之，艺人走红的社会外部因素大于个人内部因素，但一般艺人不一定有此认识。

而社会性薄弱，尤其在待人接物方面稜角突兀，是普遍对有大陆背景人士的评价，也许是因为积压的负面经验影响，使得他们的自卫系统过份发达，与人交往时特别有戒心、不安全感，让自我保护过了头，形成障碍，不但阻止了吸收外界的能量，在人事上的交流亦不能顺畅，一旦遇到挑战，多流于采取防御与对抗性的回应，而少有发自内心的正面人性表现。

这样说来，「逆境」才是突破之道。

为脱离困境，先放弃自己的包袱，吸收外界能量，继而扭转情势，前有沙士疫症前车之鉴，今之「倪夏」女主人公面临舆论压力亦可依样画葫芦。关键在于如何应对。

附录:
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1. Google-倪敏然

2. Google-夏禕