星期日，电视台重播2000年度的卖座片「少林足球」，冷面笑匠周星驰以他独特的「无厘头」搞笑风格，卖弄流行于大陆的文艺腔，一本正经地向因受伤被担架抬离球场的球友致敬：「虽然你的躯体离开，但你的精神与我们同在。」，比起专事笑谑大陆客乡气的其他片种，显然「少林足球」往深度里走了一步，周星驰未必有心栽花，但在今时今日，看在社会价值观受赤化威胁的港人眼里，自是笑中有泪。

从开放以来，大陆放手由唯物主义与小圈子个体主义混合运作，使得「先富起来」的「一部份人」无节制地纵欲，令社会道德破产，随手举来便有黄花鱼、虾米、大闸蟹、婴儿奶粉、食米、酱油、生宰鸡鸭、咸菜的违纪记录，看起来胡温政权提出「以德治国」的药方，的确是注意到这方面的缺失，下一步的著眼点应该是「落实」的问题。鉴于败德影响的尺度之大、之深，「以德治国」的药效可说是「急惊风遇慢郎中」，还有官商不分的因素，令我们对北京如何应付在过程中干扰的成效存疑，因此对药方的有效性暂且「听其言，观其行」。

「国家事，大哉问」，不是升斗小民所能掌握，但在个人层面，即使在恶劣的环境里，每一个作奸犯科或行规蹈矩的决策都是个人内部力量与外部力量的角力。从物理的观点看，角力必有输赢，有惯性受奴役倾向的人容易归责于外部力量，甚至将外部力量的价值观内化；照自由主义的观点 -- 人为自己的主人，角力大赛系由内部力量决定输赢，因为内部力量由个人价值取向、坚持的程度、与自我期许之高低组成 -- 对方之赢，系己方让他赢。

虽然唯物与唯心的主张各执一词，但将每一次京港冲突喻为双方价值观的角力大赛，大致不会错，从为基本法23条立法「如何表示爱国」的争执，到最新一轮「是否允许讨论(香港政改)公投」的表现(1, 2, 3)皆是如此 -- 北京似乎尚未掌握应对的玄机，在「公投」案中，仍然处于条件反射式的 say no 阶段；如果现状维持不变，相关的冷面笑话、类黑色幽默，笑中有泪反应，会永不嫌过时。

附录:

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1. 10/19.2004, 雅虎香港-星岛日报, 民主派突袭提普选公决 - 民主派在立法会政制事务委员会提出临时动议，要求政府就0708年政改方案进行全民公决，将在下次会议付诸表决。

2. 10/22/2004, 雅虎香港-明报, (国务院发展研究中心港澳研究所所长)朱育诚称公投是「(另)有所指」

3. 10/22/2004, 雅虎香港-星岛日报, (全国人大常委会副秘书长_乔晓阳指公投者挑战中央