暑气逼人，又快到敏感的六月。

「以史为鉴，面对未来」是北京对日本右倾势力发出的忠告，但是「言者谆谆，听者藐藐」，中日之间过去的心结未解，近期又发生一连串事件(拜神社、愐裕仁天皇、往海岛宣示主权)，令两国关系进入近年来的低潮。在敏感的六月天里看「以史为鉴，面对未来」，不难发现言者、受者都有运行上的困难。

虽然如此，总有成功的例子，其中以德国为佼佼者。

日耳曼民族长久秉承康德等哲学大家的教诲，将理性思考的因子深植，但走上极端，助长了种族主义、基因决定论，犯下灭族的滔天大罪；又因为够理性，犯错后选择面对、反省，并且积极采取相应措施，确保不再重蹈覆辙，因而赢得国际间的尊敬，其战后建立的强大经济力量，反在世人的评估中占次要地位。

相对于日耳曼民族的积极自省，日本的表现却为另一极端。战后日本因为形势所迫，不得不承认错误，骨子里却是否认、回避、扭曲(1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8)，所以不时与邻国出现磨擦，在经济力量足够的时候，打算挟经济力与有利的国际情势来取得外部的尊重，这种因应形势但欠缺内在条件的追求，自然是事倍功半。

人人都有尊严的要求，往往在为生存挣扎之后。台湾在李登辉与陈水扁手上，常以出怪招的方式寻求国家尊严；手法怪异，易生反效果，也许是主事人对尊严诉求不很认真的缘故。中国大陆背负著「受压迫者」的包袱太久、由「唾弃物质」转向「拜物」的速度太急，因此不时以「申张民族主义」或「收买」的方式寻求国际尊严，过份「申张民族主义」显得诉求人心理不平衡，「收买」的效应又不长久，两种方式都不会产生真实的尊严。

比照德国争尊严的模式：自省+改过+政经实力，东亚的弱项多在软件(自省+改过)方面。日本的表现不只是软件硬件(政经实力)发展不对称，简直需要结构性地基因改造；台湾亦是发育不全，也许是荷尔蒙失调；中国大陆则如头脑简单、四肢发达的青少年，需要加强输入、更新软件，如果碍于国情，一时无法与世界接轨，至少也要有所坚持 -- 坚持达成自拟的指标：依法(依照法规、程序)治国(9, 10)，保持言行一致。

人贵于自尊、自重，然后人重之。

附录:
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1. 2005，津田道夫著， 程兆奇、 刘燕译， 南京大屠杀和日本人的精神构造

2. 1986，Ruth Benedict著，黄道琳译，菊花与剑

3. 08/16/1998, CNN, A Japanese Veteran attempts to make peace with haunting memories

4. Princeton University, NanKing 1937

5. 12/12/1996, Metroactive, Interviews with Iris Chang, etc.

6. (Book Excerpt 12/01/1997, Newsweek), Iris Chang, The Rape of Nanking: The Forgotten Holocaust of World War II

7. 侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆

8. 莫玉凤，南京大屠杀

9. 06/1/2005, 雅虎香港-明报, 学者﹕(一港人被北京指为境外情报单位间谍)境外暗指台湾 - 北京当局并无按照司法程序(由拘留至完成审查为期最多30日)运行，程翔被拘留已近一个月。

10. 6/01/2004, 信报, 外交部指程翔犯间谍罪, 王友金指内地违法拘禁 -
中文大学亚太研究所中国法制研究计划研究员王友金：
内地法律规定(?)，当局在拘留涉嫌人后，
● 必需在24小时内通知其家人或工作单位；
● 在7天内决定正式作出逮捕或起诉；
● 不得无起诉拘留涉嫌人超过30天。