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香港 2004 |
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2004.12.5 |
大自然的终极号召
一场恩怨延续到一方身后，自有当事人才明白的道理，和事佬和稀泥的作法，不问是非，只求諧和，非常的满足于扑朔迷离状态。
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2004.11.28 |
大自然的终极号召
真正安顿好生死问题的人，不会做于人于己留有遗憾的事。
只有活得心安理得的人，才会坦然接受大自然的终极号召。
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2004.11.21 |
有关崇拜
心地善良的人需要提高警觉，因为可能被他们的偶像离弃。
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2004.11.14 |
转型与提升中的文化表现
由于香港的背景，使港人对于「文化」普遍采马克思的社会结构唯物观，把文化当成经济活动的搭建，所以临到「提升」与「转型」的时刻，便窘态百出。
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2004.10.24 |
赤化
在2000年度的卖座片「少林足球」里，剧中人一本正经地卖弄流行于大陆的文艺腔，向因伤离场的球友致敬，看在今时今日社会价值观受赤化威胁的港人眼里，自是笑中有泪。
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2004.10.17 |
廉政公署 vs.七传媒的意义
维护新闻自由为先？或保护司法证人制度为先？取舍同属公众利益的两者，显然是个价值判断的命题。
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2004.10.10 |
另类的核心价值
以为长毛是「只破坏，不建设」的「破坏王」，视野会过于狭窄。
「搞破坏」的核心价值在於提供启发，但找出积极意义的诠释权，却在受众的手里。
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2004.10.3 |
「金枝欲孽」想说什么
一个主题为「自怜」的电视剧集上了大报头条，至少说明两件事：1. 该剧集甚受欢迎，2. 该日无甚大事发生。
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2004.9.26 |
达标有时
泛民主派要达到必须直选的临界点，阻力还不小。我们以为就现有已知因素静态地考量，也许10年达标太乐观，15年较有可能。
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2004.9.19 |
疑惑
香港经过两次震撼遊行却不能使亲北京与泛民主两股势力显著增减；占20-30%的游离票是怎么回事？
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2004.9.12 |
再学习
就经过选举检验的民意来看，于2000年与2004年间，在台湾，可见李远哲效应在减弱，在香港，则为民主虽已成势，问政人士仍须精进、自爱，或者提高警觉。
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2004.8.1 |
成长中的阵痛
服膺选举民主的选举人需要明白 -- 赢得选举的要件在于票数，而非质素。如果采用上帝的眼光看顾众生，就会发现目前呈现的不理想属于成长中的阵痛(growing pain)。香港，需要它。
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2004.7.25 |
经验中的教训
香港立法会选举已经进入白热化，在一旁观战的我们，可以从中得到什么教训？
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2004.7.11 |
道义责任
香港为沙士牺牲近300条人命，可能没人需负法律责任、行政责任，但是道义责任不会自行消失。
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2004.7.4 |
深度了解
有过71经验的多少会有些个人化的感想，它们也许主观，但是深刻，日后遇到机缘还可能再深化，这是「走过71」与「没走过71」在「质」上的不同。
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2004.6.27 |
简易办法
4个新闻工作组织发表联合声明，促请港府正视香港新闻自由空间日益缩窄的问题，并将加害香港新闻自由的责任归罪于港府、中央政府与业界三方，却未受广泛如实报导。
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2004.6.20 |
且看2004年7月
无人曾经预测2003年7月至少有50万人上街的盛况，亦无人能确知2004年7月会发生何事，虽然反董情绪和缓有利于反对游行的一方，但港人承受「无厘头释法」与「匆匆否决双直选」两创伤的记忆犹新，又有利于支持的一方。
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2004.6.13 |
汲取教训？！
陈方安生为文以北京官方声称「已汲取教训」的文革来比喻对方处理京港事务，的确有些不妥，但不表示北京不需借镜其以小投资博大收益的本事，或无视香港民心有「受过度恫吓，因而出现反应疲劳」的可能。
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2004.6.6 |
诠释 2004.6.4
每个走过「六四」的人，都应汲取过去的教训，不重蹈覆辙。学习「面对」，许是「六四」带给众人最大的挑战。
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2004.5.30 |
处乱世，需强身
言论自由的大伞底下虽然有「过度自我审查」、「鬼故事烟幕」等「乱象」，衡量利弊得失，审查的机制还是放在个人的心中，较好。
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2004.5.23 |
叫指标太沉重
压力有来自外部，有发自于内部；从事针砭工作的公众人物，想维持较强的抗压力，最佳途径莫过于自求「寡欲」。赋名嘴以衡量香港言论自由指标的任务，不免期望太沉重。
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2004.5.16 |
抽离，为了再出发
香港当善用政改忧郁症的负面能量，一如两位暂时离职的名嘴， 抽离环境，提高思想素质。
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2004.5.9 |
社会备全度
一名瘫痪13年患者的要求，一名79岁自杀身亡的长者，都不能令香港社会对「尊严死」进行严肃讨论，可以说因为香港人的「好心」，延迟了严肃讨论的发展，也可以说是香港社会还未准备好严肃对待「尊严死」。
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2004.5.2 |
忧郁有理
有人说北京可能允许香港直选的时限为20年，也有人说30年，不论20、30年，都影响下一代的规划。
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2004.4.26 |
见证
北京肆意释法，要绝对掌控香港，对香港享有超越基本法的权威，等于自承「一国两制」是个虚幻。
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2004.4.18 |
政改新思维
法律人对明确表述与直线逻辑思维的执著，已融入现代文化，成为文明生活的一部份，但对新登场者可能不适用。
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2004.4.4 |
我同百合有个约会
台湾大学生绝食静坐为的是「要真相、反岐视、争未来」。「要、反、争」难道不是你我的心声？
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2004.3.7 |
A Trueman Show
香港政制改革似一场斯巴达式民主浴， 没有比让港人亲身经历得到更好的训练；也是场真人实事 trueman show，让全世界看它如何完场谢幕。
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2004.2.29 |
爱的漩涡
在父权政治体系不可理喻的情况下作业，真需要点幽默感支援，为「爱国」查找新定义。
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2004.2.22 |
Can-Do
港人和京人在讨论香港政改的过程中，大可藉著某些冲突的澄清，(而非逃避、掩饰)，来找出真相，各述所需，进行调整。不过，达成如此的境界，需要一个前提：两边都往建设性(can-do)的方向推进。
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2004.2.15 |
乐观进取
让「乐观进取」常存的前提是，个人观念开放，和，公平待遇。
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2004.2.8 |
过程初阶
如果往后的政改协商继续任由无条理、无逻辑、无诚意的因素参与，则藉香港政改来彰显中国人民真正地站起来，恐怕需要一段很长很长很长的路。
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2004.1.18 |
回顾与前瞻
年关将至，不免要回顾与前瞻一番，在例牌的长嘘短叹加上对近期两部电影(「玉观音」与「延安之女」)的感想，会是个不错的方式。
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2004.1.11 |
梅艳芳与香港政改
梅艳芳之所以事业成功，主要是因为她能与市场互动，满足大众市场对声、色、娱的要求，因此「百变」成为万人迷；同样地，套用梅艳芳成功套式，能与民意互动的香港政制，才能走向成功的一国两制。
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2004.1.4 |
另类梅艳芳
梅艳芳一辈子「人在江湖」，有坚强，有软弱，有感恩，有遗憾，有执我，有悟道。她和普通人一样，不是抗癌勇士，没有拥抱奋斗人生，在坚强、软弱、感恩、遗憾、执我、悟道中，跌跌撞撞。她，其实和你我一样。
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